عدهء ديگرى از مفسرين نيز در اين معنى از ابن عباس پيروى نموده‌اند . نتيجه چون منظور از حق مذكور در آيه شريفه براى سائلان و مستمندان در اموال ثروتمندان ، حق مستحبى به عنوان حقوق اخلاقى ، اجتماعى و انسانى است نه يك حق واجب علاوه بر زكات بنابراين معما ، وقوع نسخ در اين آيه مفهوم و جايگاهى ندارد .